Posts
A Hackers Manifesto, verze 4.0, kapitola 4.
By samotar, 10. Leden 2023 - 20:55
Alfred ve dvoře čili Poznámka k pražské hetero-utopii
By samotar, 10. Listopad 2022 - 20:27
Trnovou korunou a tankem do srdíčka
By samotar, 2. července 2022 - 18:16
Hakim Bey - Informační válka
By samotar, 26. Březen 2022 - 13:09
Jean-Pierre Dupuy: Do we shape technologies, or do they shape us?
By samotar, 6. Březen 2022 - 23:40
Václav Cílek: Záhada zpívající houby
By samotar, 15. Únor 2022 - 10:30
Guy Debord - Teorie dérive
By samotar, 21. Leden 2022 - 14:11
Jack Burnham – Systémová estetika
By samotar, 19. Listopad 2021 - 22:01
Poznámka pod čarou k výstavě Handa Gote: Věc, nástroj, čas, fetiš, hygiena, tabu
By samotar, 13. července 2021 - 19:31
Rána po ránech
By samotar, 23. května 2021 - 12:42
Na dohled od bronzového jezdce
By samotar, 4. Březen 2021 - 21:51
Z archivu:Mlha - ticho - temnota a bílé díry
By samotar, 7. října 2020 - 22:21
Zarchivu: Hůlna-kejdže
By samotar, 7. září 2020 - 22:36
Center for Land Use Interpretation
By samotar, 18. Červen 2020 - 17:16
Dawn Chorus Day - zvuky za svítání
By samotar, 30. dubna 2020 - 11:56
Z archivu: Bílé Břehy 2012 a Liběchov 2011
By , 3. dubna 2020 - 19:43
Z archivu: Krzysztof Wodiczko v DOXU
By samotar, 26. Březen 2020 - 21:32
GARY SNYDER: WRITERS AND THE WAR AGAINST NATURE
By samotar, 20. Březen 2020 - 10:37
Podoby domova: hnízda, nory, doupata, pavučiny, domestikace a ekologie
By samotar, 17. Březen 2020 - 17:01
"I am become Death, the Destroyer of Worlds" - The Russell-Einstein Manifesto and the Short Comment on Ecopatism
By samotar, 3. Březen 2020 - 20:03
Michel Serres: Transdisciplinarity as Relative Exteriority
By samotar, 5. Listopad 2019 - 23:17
Pavel Ctibor: Sahat zakázáno
By samotar, 22. září 2019 - 17:50
Emmanuel Lévinas: HEIDEGGER, GAGARIN A MY
By samotar, 19. září 2019 - 13:07
Atmosférické poruchy / Atmospheric Disturbances - Ustí nad Labem
By samotar, 13. září 2019 - 14:38
Erkka Laininen: A Radical Vision of the Future School
By samotar, 10. srpna 2019 - 23:19
Anton Pannekoek: The Destruction of Nature (1909)
By samotar, 21. července 2019 - 11:25
Co padá shůry - světlo, pelyněk, oheň a šrot
By samotar, 30. Prosinec 2018 - 22:33
2000 slov v čase klimatických změn - manifest
By samotar, 2. Listopad 2018 - 0:50
Vladimír Úlehla, sucho, geoinženýrství, endokrinologie, ekologie a Josef Charvát
By samotář, 22. září 2018 - 10:57
Lukáš Likavčan: Thermodynamics of Necrocracy - SUVs, entropy, and contingency management
By samotar, 20. července 2018 - 12:57
Tajemství spolupráce: Miloš Šejn
By samotar, 27. Červen 2018 - 8:29
Invisible Images (Your Pictures Are Looking at You) Trevor Paglen
By samotar, 2. Červen 2018 - 0:03
KŘEST KNIHY KRAJINA V POZORU: THE LANDSCAPE IN FOCUS.
By samotar, 18. května 2018 - 9:47
Případ zchudlé planety:Vojtěch Kotecký
By samotar, 22. dubna 2018 - 11:37
Rozhovor na Vltavě: Jak umění reaguje na dobu antropocénu?
By samotar, 10. Březen 2018 - 9:50
Skolt Sámi Path to Climate Change Resilience
By samotar, 10. Prosinec 2017 - 10:16
Brian Holmes: Driving the Golden Spike - The Aesthetics of Anthropocene Public Space
By samotar, 22. Listopad 2017 - 0:19
Ohlédnutí/Revisited Soundworm Gathering
By samotař, 9. října 2017 - 19:40
Kleté krajiny
By samotar, 7. října 2017 - 23:56
Kinterova Jednotka a postnatura
By samotař, 15. září 2017 - 10:48
Ruiny-Černý trojúhelník a Koudelkův pohyb v saturnských kruzích
By samotar, 13. července 2017 - 8:06
Upsych316a Universal Psychiatric Church
By Samotar, 6. července 2017 - 19:08
Věrní a rozumní: kapitoly o ekologické zpozdilosti, Hana Librová, Lucie Galcanová, Vojtěch Pelikán, Lukáš Kala
By Samotar, 30. Červen 2017 - 14:30
Miloš Vojtěchovský: Krátká rozprava o místě z roku 1994
By milos, 31. května 2017 - 12:54
Za teorií poznání (radostný nekrolog), Bohuslav Blažek
By miloš vojtěchovský, 9. dubna 2017 - 23:03
On the Transmutation of Species
By miloš vojtěchovský, 27. Březen 2017 - 23:08
Gustav Metzger: Poznámky ke krizi v technologickém umění
By samotař, 2. Březen 2017 - 22:25
CYBERPOSITIVE, Sadie Plant a Nick Land
By samotař, 2. Březen 2017 - 13:12
Ivan Illich: Ticho jako obecní statek
By samotař, 18. Únor 2017 - 21:06
Dialog o primitivismu – Lawrence Jarach a John Zerzan
By samotar, 29. Prosinec 2016 - 15:14
Thomas Berry:Ekozoická éra
By samotař, 8. Prosinec 2016 - 23:47
Jason W. Moore: Name the System! Anthropocenes & the Capitalocene Alternative
By miloš vojtěchovský, 24. Listopad 2016 - 22:56
Michel Serres: Revisiting The Natural Contract
By samotař, 11. Listopad 2016 - 10:22
Best a Basta době uhelné
By samotař, 31. října 2016 - 23:03
Epifanie, krajina a poslední člověk/Epiphany, Landscape and Last Man
By Samotar, 20. října 2016 - 12:46
Doba kamenná - (Ein, Eisen, Wittgen, Frankenstein), doba plastová a temná mineralogie
By samotař, 4. října 2016 - 23:07
Hledání hlasu řeky Bíliny
By samotař, 23. září 2016 - 22:50
Harrisons: A MANIFESTO FOR THE 21ST CENTURY
By , 19. září 2016 - 23:00
T.J. Demos: Anthropocene, Capitalocene, Gynocene: The Many Names of Resistance
By , 11. září 2016 - 22:44
Bratrstvo
By samotař, 1. září 2016 - 23:46
Neptunismus a plutonismus na vyhaslé sopce Bořeň
By , 14. srpna 2016 - 10:49
Murray Bookchin: Toward an Ecological Society/ K ekologické společnosti (1974)
By samotař, 31. července 2016 - 23:47
Metafory, endofyzika, manželé Themersonovi a Gordon Pask
By samotař, 15. července 2016 - 7:31
Anima Mundi Revisited
By miloš vojtěchovský, 28. Červen 2016 - 7:45
Simon A. Levin: The Evolution of Ecology
By samotař, 21. Červen 2016 - 0:04
Anna Remešová: Je možné představit si změnu?
By samotar, 20. Červen 2016 - 23:31
Jan Hloušek: Uranové město
By samotař, 31. května 2016 - 0:05
On Detecting Background Word VIRUS Radiation in Antarctica by Alejandra Perez Nunez
By , 20. května 2016 - 22:02
Josef Šmajs: Složí lidstvo zkoušku své racionální dospělosti?
By samotař, 20. května 2016 - 21:33
Manifest The Dark Mountain Project
By Samotar, 3. května 2016 - 22:42
Pokus o popis jednoho zápasu
By samotar, 29. dubna 2016 - 23:39
Václav Cílek: Antropocén – velké zrychlení světa
By Slawomír Uher, 23. dubna 2016 - 21:50
Nothing worse or better can happen
By Ewa Jacobsson, 5. dubna 2016 - 9:12
VODA - jak hospodařit s touto strategickou surovinou, Václav Cílek a Petr Havel
By , 1. dubna 2016 - 0:17
Real Reason we Can’t Stop Global Warming: Saskia Sassen
By , 18. Březen 2016 - 22:46
The Political Economy of the Cultural Commons and the Nature of Sustainable Wealth
By samotar, 12. Březen 2016 - 12:24
Matěj Spurný: The Fall and Rise of the City of Most - On the Dynamics of Socialist Modernity (excerpt)
By , 24. Únor 2016 - 23:56
Jared Diamond - Easter's End
By , 21. Únor 2016 - 22:18
Felix Guattari - Three Ecologies (part 1)
By , 19. Únor 2016 - 18:39
Lucy F. Lippard: Undermining: A Wild Ride Through Land Use, Politics, and Art in the Changing West
By , 16. Únor 2016 - 10:24
W. H. Auden: Journey to Iceland
By , 9. Únor 2016 - 20:57
Jussi Parikka: The Earth
By Slawomír Uher, 8. Únor 2016 - 13:06
Brian Holmes: Extradisciplinary Investigations. Towards a New Critique of Institutions
By Stanislaw, 7. Únor 2016 - 23:50
Co číhá za humny? neboli revoluce přítomnosti
By Miloš Vojtěchovský, 31. Leden 2016 - 17:38
Podivuhodný osud polárníka a malíře Julia Payera
By , 23. Leden 2016 - 23:20
Red Sky: The Eschatology of Trans
By Miloš Vojtěchovský, 19. Leden 2016 - 0:05
#AKCELERACIONISTICKÝ MANIFEST (14. května 2013)
By samotar, 7. Leden 2016 - 23:18
The Forgotten Space: Notes for a Film
By , 7. Leden 2016 - 0:22
Rise and Fall of the Herring Towns:Impacts of Climate and Human Teleconnections
By , 25. Prosinec 2015 - 23:57
Hlubinná, temná, světlá i povrchová ekologie světa
By , 22. Prosinec 2015 - 22:15
Three short movies: Baroque Duchcov, New Lakes of Mostecko and Lignite Clouds
By Michal Kindernay, 21. Prosinec 2015 - 21:25
Lenka Dolanová: Umění mediální ekologie
By , 21. Prosinec 2015 - 20:35
Towards an Anti-atlas of Borders
By , 20. Prosinec 2015 - 6:58
Pavel Mrkus - KINESIS, instalace Nejsvětější Salvátor
By Miloš Vojtěchovský, 6. Prosinec 2015 - 22:59
Tváře/Faces bez hranic/Sans Frontiers
By Miloš Vojtěchovský, 29. Listopad 2015 - 22:59
Josef Šmajs: Ústava Země/A Constitution for the Earth
By Samotar, 28. Listopad 2015 - 17:51
John Jordan: The Work of Art (and Activism) in the Age of the Anthropocene
By Samotar, 23. Listopad 2015 - 23:56
Humoreska: kočky, koulení, hroby a špatná muška prince Josefa Saského
By Samotar, 13. Listopad 2015 - 7:47
Rozhovor:Před věčným nic se katalogy nesčítají
By Samotar, 11. Listopad 2015 - 16:34
Lecture by Dustin Breiting and Vít Bohal on Anthropocene
By Samotar, 8. Listopad 2015 - 23:01
Antropocén a mocné žblunknutí/Anthropocene and the Mighty Plop
By Samotar, 2. Listopad 2015 - 22:19
Rory Rowan:Extinction as Usual?Geo-Social Futures and Left Optimism
By Samotar, 27. října 2015 - 0:03
Pavel Klusák: Budoucnost smutné krajiny/The Future of a Sad Region
By ll, 19. října 2015 - 14:51
Na Zemi vzhůru nohama
By Alena Kotzmannová, 17. října 2015 - 19:13
Upside-down on Earth
By Alena Kotzmannová, 17. října 2015 - 18:55
Thomas Hylland Eriksen: What’s wrong with the Global North and the Global South?
By Samotar, 17. října 2015 - 10:01
Nýey and Borealis: Sonic Topologies by Nicolas Perret & Silvia Ploner
By Samotar, 12. října 2015 - 19:47
Images from Finnmark (Living Through the Landscape)
By Nicholas Norton, 12. října 2015 - 11:49
Bruno Latour: Love Your Monsters, Why We Must Care for Our Technologies As We Do Our Children
By John Dee, 11. října 2015 - 21:59
Temné objekty k obdivu: Edward Burtynsky, Mitch Epstein, Alex Maclean, Liam Young
By Samotar 10 October 2015, 10. října 2015 - 23:13
Czech Radio on Frontiers of Solitude
By Samotar, 10. října 2015 - 19:57
Beyond Time: orka, orka, orka, nečas, nečas, nečas
By Samotar, 10. října 2015 - 9:41
Langewiese and Newt or walking to Dlouhá louka
By Michal Kindernay, 7. října 2015 - 12:10
Notice in the Norwegian newspaper „Altaposten“
By Nicholas Norton, 5. října 2015 - 14:59
Interview with Ivar Smedstad
By Nicholas Norton, 5. října 2015 - 14:40
Iceland Expedition, Part 2
By Julia Martin, 4. října 2015 - 22:02
Closing at the Osek Monastery
By Michal Kindernay, 3. října 2015 - 14:05
Iceland Expedition, Part 1
By Julia Martin, 3. října 2015 - 0:00
Finnmarka a kopce / The Hills of Finnmark
By Vladimír Merta, 2. října 2015 - 16:38
Od kláštera Osek na Selesiovu výšinu, k Lomu, Libkovicům, Hrdlovce a zpět/From The Osek Cloister to Lom and back
By Samotar, 27. září 2015 - 15:22
Sápmelažžat Picnic and the Exploration of the Sami Lands and Culture
By Vladimir, 27. září 2015 - 13:26
Gardens of the Osek Monastery/Zahrady oseckého kláštera
By ll, 27. září 2015 - 6:57
Workshop with Radek Mikuláš/Dílna s Radkem Mikulášem
By Samotářka Dagmar, 26. září 2015 - 20:49
Czech Radio Interview Jan Klápště, Ivan Plicka and mayor of Horní Jiřetín Vladimír Buřt
By ll, 25. září 2015 - 9:09
Bořeň, zvuk a HNP/Bořeň, sound and Gross National Product
By Samotar, 25. září 2015 - 0:00
Já, Doly, Dolly a zemský ráj
By Samotar, 23. září 2015 - 11:37
Up to the Ore Mountains
By Michal, Dagmar a Helena Samotáři , 22. září 2015 - 11:41
Václav Cílek and the Sacred Landscape
By Samotář Michal, 22. září 2015 - 0:43
Picnic at the Ledvice waste pond
By Samotar, 19. září 2015 - 22:40
Above Jezeří Castle
By Samotar, 19. září 2015 - 22:30
Cancerous Land, part 3
By Tamás Sajó, 18. září 2015 - 21:43
Ledvice coal preparation plant
By Dominik Žižka, 18. září 2015 - 15:51
pod hladinou
By Dominik Žižka, 18. září 2015 - 15:22
Cancerous Land, part 2
By Tamás Sajó, 17. září 2015 - 20:52
Cancerous Land, part 1
By Tamás Sajó, 16. září 2015 - 20:35
Offroad trip
By Dominik Žižka, 16. září 2015 - 14:07
Ekologické limity a nutnost jejich prolomení
By Miloš Vojtěchovský, 16. září 2015 - 0:29
Lignite Clouds Sound Workshop: Days I and II
By Samotar, 15. září 2015 - 8:01
Recollection of Jezeří/Eisenberg Arboretum workshop
By Samotar, 14. září 2015 - 11:43
Walk from Mariánské Radčice
By Michal Kindernay, 12. září 2015 - 0:36
Mariánské Radčice and Libkovice
By Samotar, 11. září 2015 - 9:35
Tušimice II and The Vicarage, or the Parsonage at Mariánské Radčice
By Samotar, 10. září 2015 - 12:18
Most - Lake, Fish, algae bloom
By Samotar, 8. září 2015 - 21:27
Monday: Bílina open pit excursion
By Samotar, 7. září 2015 - 8:50
Duchcov II. - past and tomorrow
By Samotar, 6. září 2015 - 22:24
Duchcov II.
By Samotar, 6. září 2015 - 17:55
Arrival at Duchcov I.
By Samotar, 6. září 2015 - 9:09
Poznámka k havárii rypadla KU 300 (K severu 1)
By Samotar, 19. srpna 2015 - 14:20
Ruiny-Černý trojúhelník a Koudelkův pohyb v saturnských kruzích
Panoramatická fotografická série "zachycuje zničené krajiny, válečnou zónu s mrtvými stromy a s vegetací, ukazuje oslabenou a zhroucenou zemi, podobnou, jakou můžeme vidět na obrazech Paula Nashe. Divák je konfrontován s panoramatem destrukce a pohled na naruby převrácenou zemi s mrtvými stromy, s kouřícími komíny na obzoru napovídá, že elektrárny neustále zamořují životní prostředí." (Z předmluvy k publikaci „Černý trojúhelník“ autoři Václav Havel, Josef Vavroušek, nakladatelství Vesmír, 1994.)
Like a dog / Cézanne says / That’s how a painter must see,
the eye fixed & almost averted
— W. G. Sebald, Unrecounted: 33 Poems
(naznačená, ale nepodložená analogie Koudelkových panoramatických fotografií postindustriálních krajin s několikahodinovými video dokumenty čínského umělce Wang Binga je zcela intuitivní. Netvrdím, že spolu souvisí jiným způsobem, než že oba dva zaznamenávají průvodní jevy procesu rozpadu, proměny světa minulosti v něco jiného, v něco co přichází.)
Termín „černý trojúhelník“ označoval rozsáhlé území rozkládající se zhruba v trojmezí severního pohraničí Čech, jižního regionu Saska a západu Slezska. Sudetenland – odnepaměti seversky zasmušilá krajina podél Krušných a Lužických hor, rozprostírající se severovýchodním směrem až k Lipsku, Zhořelici a Katovicím – získala v posledním století díky nerostnému bohatství navíc glanc industriální pochmurnosti. Psychologie a ekonomie moci, náboženství svatého růstu a lidská schopnost proměnit se v geologický činitel konstituovala militantní syndikát člověka a aparátu. Archetypální touhu po energii jsme „zhodnotili“ do té míry, že došlo k nevratné mutaci fyziologie, biologie a sociologie celých krajinných biotopů. Díky evropským grantům a technologiím na zachycování zplodin a prachu se důkaznost "černého trojúhelníku", ve srovnání se začátkem 90. let, učinila téměř neviditelnou. Temná podstata však zůstává, a „trojjedinost“ jako globální fenomén klimatických změn prosákla do zemských saturnských proudů a kruhů.
Exulant, diogenes, ahasver a neúnavný poutník Josef Koudelka se po roce 1989 opakovaně vracel „domů“, a v sérii panoramatických snímků zaznamenával na širokoúhlý analogový formát podoby karbonového kraje mezi Ústím nad Labem a Sokolovem, i atmosféru uhelných revírů v Německu a Polsku. Výběr ze série černobílých dokumentárních fotografií byl, společně s publikací „Černý trojúhelník“, v elegantně omšelém pražském Salmovském paláci na Hradčanech představen veřejnosti v roce 1994.1 Ve stejné době končili v desavském Bauhausu manželé Helen a Newton Harrisonovi interdisciplinární utopicko-environmentálně-umělecký projekt Elbe (1991–1993).2 Projekt, jehož průzkum částečně probíhal i v Československu, nabízel velkorysý, holistický model „reklamace“, sanace, či ozdravení celkového povodí řeky Labe – od krkonošských pramenů po labskou deltu na pobřeží Severního moře. V rámci projektu proběhl i terénní průzkum a diskuze o rekultivaci uhelných oblastí Mostecka a povrchových dolů v okolí saského Bittersfeldu. Josef Koudelka se s Harrisonovými setkal během příprav projektu v roce 1994 či 1995, a také později na výstavě Aufriß: künstlerische Positionen zur Industrielandschaft in der Mitte Europas v Gerissmuseum v Lipsku 3.
Koudelkův melancholický krušnohorský cyklus úzce souvisí s jeho dalšími obrazovými soubory obrazů postindustriálních, tehdy už opuštěných, vytěžených, vydrancovaných uhelných revírů ve Walesu, Polsku, Německu a severní Francii, kam s širokoúhlou kamerou cestoval již od začátku 80. let. Cykly panoramatických krajin z Koudelkových cest po světě byly postupně, a s podporou různých korporací a nadací, publikovány pod tituly „Mission Photographique Transmanche“ (1989), „Reconnaissance Wales“ (1998), „Lime Stone“ (2001), „Teatro del Tempo“ (2003), „Camargue“ (2006) a „Chaos“ (1999). V posledních 15 letech jsou cykly velkých formátů a videoprojekce prezentovány na výstavách po celém světě. Současně s postindustriálními cykly vznikaly konkrétní geografické portréty, například Berlínské zdi a válečnými konflikty zničených a deprivovaných měst Blízkého východu, hlavně libanonského Bejrútu.
Začátkem devadesátých let začal Koudelka pracovat na rozsáhlém projektu Vestiges. Jako nejspíš poslední velké životní téma si vybral genealogii a topologii ruin – sedimentů antické, západní, evropské civilizace, která před třemi tisíci lety kolem Středozemního moře vznikala, a zde pravděpodobně v současnosti končí. Krajiny antických ostatků, archeologických lokací, svědků moci a velikosti minulých civilizací, obnažená tektonická struktura řecké a římské architektury chrámů a měst v Levantu, Sicílii, Malé Asii, Egyptě, Turecku, Sýrii, jihu asijského poloostrova Evropa, jsou pro Koudelku residuem i symptomem stejného kataklyzmatu, diagnózou dějinného modelu vzniku a zániku okcidentální říše. Jejich temnějším protikladem a vtělením jsou pak antropo-techno-geologické pustiny v podobě sedimentů průmyslového a post-průmyslového evropského severu.
Koudelka hledá, vnímá a interpretuje optikou 4 a perspektivou kamery to, co je ve světě podstatné, nadčasové, tragické, heroické. A kameny, skály, kostry a geologická strata jsou to, co většinou zůstává, co se ukládá do archeologických, nebo paleontologických vrstev. Koudelka zde nemilosrdně míjí groteskní, sociální, psychologizující, dojemné, efemérní, estetické, žánrové a útěšné. Nechává je stranou, stejně jako nechává stranou postavy lidí, tušených někde za hranou jeho fotografií. Vynález technologie betonu, monumentální architektura, demokracie, veřejnost, kolonizace, a neodbytný přízrak ekologického kolapsu jsou z jeho obrazové perspektivy zapušteny v samotném podloží antické civilizace – v kolébce humanistické, křesťanské zbožnosti, rozumu, nadřazenosti, étosu práce a spasení.
Bukolická mediteránní krajina, zachycená ve starořeckých mýtech, místopis se starými stromy, dubovými lesy, průzračnými potoky, jezery s tůněmi obydlenými nymfami a satyry, se v průběhu doby proměnila v kamenitou, vyschlou zemi – takovou, jakou ji po dvou tisíciletích známe dnes. Klasická řádová architektura se systémem kamenných sloupových řádů, s ušlechtilými kulatými dříky a kladím vypovídá, že původně stavěli Řekové stavby ze dřeva, jehož nedostatek mohl hrát roli v příčinách rychlé kolonizace středomoří.5 Antropocén nenastal teprve s vynálezem zeměměřičství, kompasu, parního stroje a spalování fosilních paliv.
Obě posthumanistické fotoscenérie – ona Jižní a ona Severní – popisují a odhalují současný stav světa skoro bez výjimky nelítostně a ostře: jako zemi bohy opuštěnou a liduprázdnou. To co nám zbylo z vraků utopických vizí Modernity, Osvícenství, prométheovského nebo faustovského egocentrického snění o bohočlověku, ze snu o nastolení království božího na zemi je nelítostná a bezútěšná pustina:6 saturnská, smutná, nehostinná, neúrodná celina, provrtaná obrovskými rypadly, převrácená naruby. S polemi bez ornice, potřísněná z hlubin vyvrženou hlušinou, sutí, s toxickými jímkami bez vegetace, pitoreskními haldami, skládkami pneumatik, betonovými kvádry, obrovskými plochami zrušených vojenských letišť, aglomeracemi smetišť. Krajina s kóty vrakovišť, anarchoarchitekturou pokroucených armaturek a traverz, s černými kmeny zemřelých stromů.
Podobně "smutné krajiny" zachytil v severních Čechách v padesátých letech Josef Sudek a básnicky kongeniálně je zachytil básník Emil Juliš.7
Anna Fárová v článku „Manipulátor skutečností“ v Ateliéru č. 2 v roce 2003 o Koudelkových liduprázdných panoramatech vyslovila pochybnost a ptala se po jejich "oprávněnosti". Soudila, že Josefa Koudelku už lidé, s nimiž kdysi – jak napovídají jeho portréty slovenských a západoevropských Cikánů měl hluboký citový vztah - jakoby přestali zajímat, nebo dojímat.
Proč by se měl člověk v roce 2003, natožpak 2017 nad lidstvem dojímat? Potemnělé, alkalické krajiny s vysokým prázdným nebem a s pustými horizonty každopádně nenabízejí spasení, nebo jednoduché východisko. Koudelkovu geo-topologii zjizvené postlidské krajiny-ruiny lze těžko řadit k tradici humanistické fotografie, na kterou jsme si v minulém století zvykli. Možná že proto Koudelka cestuje přes půl století po světě a vnímá současnost jinak, než je v útulné, pomalu se zahřívající a vysychající české kotlině zvykem. Spíše než jako "čas člověka" naznačuje příchod našeho exodu. Nepřijemnou otázkou zůstává: kam všichni lidé z Koudelkových panoramatických obrazů krajin vlastně odešli? A kam budou za padesát let z české pustiny migrovat naše děti?
miloš-vojtěchovský, červen 2017
1. "Velkoplošná povrchová těžba nekvalitního uhlí a jeho spalování v téže oblasti jsou asi to nejhorší, co může postihnout kulturní, silně urbanizovanou a industrializovanou krajinu – zvláště pak v takových geomorfologických a klimatických podmínkách, jaké má Podkrušnohoří. Její miliony let vytvářený profil, od skalního podloží přes sedimenty až po pedosféru se společenstvím půdních mikrobů, rostlin a živočichů, je rozrušen a převrácen. Tisícileté dílo člověka, všechny hodnoty kulturní a civilizační, jsou likvidovány. A přece tuto krajinu, kde žije téměř půl milionu lidí, nelze opustit. V dosavadním způsobu její exploatace však nelze dále pokračovat. Jsme na rozcestí. Podkrušnohoří je varovný příklad, který extrémním způsobem ukazuje problémy současného civilizačního vývoje, kdy se tzv. bohatství stává kletbou". Viz STÁHLÍK, Zdeněk. Proměny Krušnohoří. In: časopis Vesmír, 1994/6, . 73, s. 318.
2. HARRISON, Helen a Newton. Ruminations on the Open Pit Mines at Bitterfeld. [online]. [cit. 2017-07-10]. Dostupné z: https://exhibits.stanford.edu/harrison/browse/bauhaus-dessau
3. Aufriß: künstlerische Positionen zur Industrielandschaft in der Mitte Europas. Lewis Baltz, Newton Harrison und Helen Mayer Harrison, Matthias Jackisch, Josef Koudelka, Olaf Nicolai, Maria Nordman, Joanna Przybyła, Auke de Vries, Rémy Zaugg. Ein Projekt der Kulturstiftung des Freistaates Sachsen und des Siemens Kulturprogramms. [Koncept: Perdita von Kraft], Amsterdam; Dresden: Verl. der Kunst, 1997.
4. Koudelka používal pro práci s panoramatickým formátem kameru Fuji GX617 Panoramic a 120 mm Fuji film, která vážila 35 kg. V roce 2013 v rozhovoru publikovaném v Huffington Post zmínil, že přechází z finančních důvodů na digitální formát a speciální kameru od firmy Leica, vážící jen 10 kg.
5. Příklady ekologických důsledků nadměrného odlesňování, pastevectví, eroze půdy lze najít v řadě textů a odborných publikací, například ve sborníku Miroslav Bárta, Martin Kovář a kolektiv, Kolaps a regenerace: Cesty civilizací a kultur, Minulost, současnost a budoucnost komplexních společností, Academia, 2015, J. Lubor Kysučan: Oni a my. Dvanáct neodbytných otázek mezi antikou a postmodernou; Brno, Lipka – školské zařízení pro environmentální vzdělávání 2010, nebo Donald Hughes, Environmental problems of the Greeks and Romans: ecology in the ancient Mediterranean, Baltimore, Maryland: Johns Hopkins University Press, 2014.
6. Svetlana Boym, Ruino-filia: láska k ruinám: „V architektonických a uměleckých projektech, recyklujících průmyslové formy a materiály, se sama mimo-moderna vyjevuje ve formě ruinofilie, resp. tolerance a uznání ruin. Nové stavby a instalace ani neničí minulost, ani ji nepřestavují; architekt či umělec spíše spolutvoří s pozůstatky dějin, spolupracuje s moderními ruinami, redefinuje jejich funkci – utilitárně i poeticky. Výsledná eklektická přechodová architektura podněcuje k prostorovému i časovému prodloužení do minulosti a do budoucnosti, do různých existenciálních topografií a kulturních forem“.in Upravená část knihy Boym, Svetlana. Architecture of The Off-modern. Princeton Architectural Press, 2008., dostupné na http://www.monumenttotransformation.org/atlas-transformace/index.html
7.…A PAK POZNAL
že tahle nešťastná krajina -
šrámy jsou hluboké a
bezkoré lesní skelety
bijí do očí -
vlk s beránkem
nemají tu pastviny a loviště -
vládnou prach kouř a cizota
jakýsi šílený Fénix
má tu své hnízdo
své zlopověstné popeliště (…)
Emil Juliš, Hra o smysl, 1980