Blog posts

Posts

Rána po ránech

By samotar, 23 May 2021

Na dohled od bronzového jezdce

By samotar, 4 March 2021

Zarchivu: Hůlna-kejdže

By samotar, 7 September 2020

Center for Land Use Interpretation

By samotar, 18 June 2020

Dawn Chorus Day - zvuky za svítání

By samotar, 30 April 2020

Z archivu: Krzysztof Wodiczko v DOXU

By samotar, 26 March 2020

Pavel Ctibor: Sahat zakázáno

By samotar, 22 September 2019

Emmanuel Lévinas: HEIDEGGER, GAGARIN A MY

By samotar, 19 September 2019

Jack Burnham - Systémová estetika

By samotar, 5 March 2019

Tajemství spolupráce: Miloš Šejn

By samotar, 27 June 2018

Skolt Sámi Path to Climate Change Resilience

By samotar, 10 December 2017

Ohlédnutí/Revisited Soundworm Gathering

By samotař, 9 October 2017

Kleté krajiny

By samotar, 7 October 2017

Kinterova Jednotka a postnatura

By samotař, 15 September 2017

Upsych316a Universal Psychiatric Church

By Samotar, 6 July 2017

Za teorií poznání (radostný nekrolog), Bohuslav Blažek

By miloš vojtěchovský, 9 April 2017

On the Transmutation of Species

By miloš vojtěchovský, 27 March 2017

CYBERPOSITIVE, Sadie Plant a Nick Land

By samotař, 2 March 2017

Ivan Illich: Ticho jako obecní statek

By samotař, 18 February 2017

Thomas Berry:Ekozoická éra

By samotař, 8 December 2016

Best a Basta době uhelné

By samotař, 31 October 2016

Hledání hlasu řeky Bíliny

By samotař, 23 September 2016

Bratrstvo

By samotař, 1 September 2016

Anima Mundi Revisited

By miloš vojtěchovský, 28 June 2016

Simon A. Levin: The Evolution of Ecology

By samotař, 21 June 2016

Jan Hloušek: Uranové město

By samotař, 31 May 2016

Manifest The Dark Mountain Project

By Samotar, 3 May 2016

Pokus o popis jednoho zápasu

By samotar, 29 April 2016

Nothing worse or better can happen

By Ewa Jacobsson, 5 April 2016

Jared Diamond - Easter's End

By , 21 February 2016

W. H. Auden: Journey to Iceland

By , 9 February 2016

Jussi Parikka: The Earth

By Slawomír Uher, 8 February 2016

Co číhá za humny? neboli revoluce přítomnosti

By Miloš Vojtěchovský, 31 January 2016

Red Sky: The Eschatology of Trans

By Miloš Vojtěchovský, 19 January 2016

Towards an Anti-atlas of Borders

By , 20 December 2015

Pavel Mrkus - KINESIS, instalace Nejsvětější Salvátor

By Miloš Vojtěchovský, 6 December 2015

Tváře/Faces bez hranic/Sans Frontiers

By Miloš Vojtěchovský, 29 November 2015

Na Zemi vzhůru nohama

By Alena Kotzmannová, 17 October 2015

Upside-down on Earth

By Alena Kotzmannová, 17 October 2015

Images from Finnmark (Living Through the Landscape)

By Nicholas Norton, 12 October 2015

Czech Radio on Frontiers of Solitude

By Samotar, 10 October 2015

Langewiese and Newt or walking to Dlouhá louka

By Michal Kindernay, 7 October 2015

Notice in the Norwegian newspaper „Altaposten“

By Nicholas Norton, 5 October 2015

Interview with Ivar Smedstad

By Nicholas Norton, 5 October 2015

Iceland Expedition, Part 2

By Julia Martin, 4 October 2015

Closing at the Osek Monastery

By Michal Kindernay, 3 October 2015

Iceland Expedition, Part 1

By Julia Martin, 3 October 2015

Finnmarka a kopce / The Hills of Finnmark

By Vladimír Merta, 2 October 2015

Workshop with Radek Mikuláš/Dílna s Radkem Mikulášem

By Samotářka Dagmar, 26 September 2015

Já, Doly, Dolly a zemský ráj

By Samotar, 23 September 2015

Up to the Ore Mountains

By Michal, Dagmar a Helena Samotáři , 22 September 2015

Václav Cílek and the Sacred Landscape

By Samotář Michal, 22 September 2015

Picnic at the Ledvice waste pond

By Samotar, 19 September 2015

Above Jezeří Castle

By Samotar, 19 September 2015

Cancerous Land, part 3

By Tamás Sajó, 18 September 2015

Ledvice coal preparation plant

By Dominik Žižka, 18 September 2015

pod hladinou

By Dominik Žižka, 18 September 2015

Cancerous Land, part 2

By Tamás Sajó, 17 September 2015

Cancerous Land, part 1

By Tamás Sajó, 16 September 2015

Offroad trip

By Dominik Žižka, 16 September 2015

Ekologické limity a nutnost jejich prolomení

By Miloš Vojtěchovský, 16 September 2015

Lignite Clouds Sound Workshop: Days I and II

By Samotar, 15 September 2015

Walk from Mariánské Radčice

By Michal Kindernay, 12 September 2015

Mariánské Radčice and Libkovice

By Samotar, 11 September 2015

Most - Lake, Fish, algae bloom

By Samotar, 8 September 2015

Monday: Bílina open pit excursion

By Samotar, 7 September 2015

Duchcov II. - past and tomorrow

By Samotar, 6 September 2015

Duchcov II.

By Samotar, 6 September 2015

Arrival at Duchcov I.

By Samotar, 6 September 2015

Czech Republic

Co číhá za humny? neboli revoluce přítomnosti

Posted by
Miloš Vojtěchovský

"Zdá se, že se lidstvo zacyklilo v neustále se opakující smyčce prosíťovaného světa. Jsme svědky toho, že v dalších a dalších zemích se do ulic vydávají ti, kteří hledají odpovědi na svoje otázky. Film "Revoluce současnosti" se pokouší ozřejmit naší současnost a stav nejistoty. Historická reflexe přehodnocuje naše východiska, příběh jednotlivce a společnosti, místního a globálního, politiky i technologie. Dokument klade otázky: proč se možnosti rozšířit rozsah lidského jednání rozmělnily a roztříštily? Film vyzývá k tomu zapojit se do diskuze a přispět k našemu kolektivnímu porozumění."

Těmito slovy propaguje americký tým svůj nový film "Revoluce současnosti" a zveřejňuje jej na různých streamovacích platformách. Zdarma. Objevuje se zde celá řada pozoruhodných osobností (většinou anglosaského, nebo euroatlantického sociálního a kulturního kontextu). Jejich názory a myšlenky se dotýkají možností jak najít cestu z oné "zlořečené smyčky", které by se dalo říkat-jakkoliv zjednodušeně "antropocén".

Nejen filmů, ale i festivalů, výstav, knih a mezioborových seminářů na téma antropocénu najdeme v posledních několika letech - především v Evropě opravdu přehršel. To je poměrně paradoxní, protože starému kontinentu se negativa klimatických změn doposud milosrdně vyhýbala. Naše západní společnosti má na rozdíl od ostatních k dispozici prostředky, ekonomickou mocnost a teoretickou strukturu v podobě vědy a médií, které tuto analytickou expertizu dobře zvládá. Ale i umění se s „návratem k reálnému“ pokusilo popasovat dřív, než byl termín "antropocén" v masových médiích a tak i v obecném povědomí zaznamenán: jak porozumět a "umělecky" transformovat informace, metodologii a strategie z oblastí výzkumu jako je antropologie, sociologie, biologie, statistika, fyzika, nebo právě geologie? Tento pohyb lze vysledovat v mnoha různých uměleckých událostech, například v konceptu ne právě divácky příliš vstřícné výstavy Documenta XI. v roce 2002, připravené kurátorem Okwui Enwezorem. Jak se umělec má vyrovnávat s fenoménem globální kultury, urbanizací, ekolgickou krizí nebo transdiciplinaritou? Má kompetenci se do této diskuze vůbec zapojit? Kdo mu takovou kompetenci může poskytnout? Umělec nepracuje většinou s fakty, čísly a statistikami, ale “pouze” s obrazy, skvrnami, zvuky, slovy a symboly, které nezadržitelně a rychle ztrácejí smysl a mění významy a kontexty.

Ledová zelená země

V prosinci jste mohli sledovat, jak úspěšný dánský umělec Olafur Eliasson a kodaňský profesor geologie Minin Rosing při příležitosti klimatické konference COP 21 v Paříži podnikají pozoruhodnou špeditérsky umělecko-aktivistickou transakci. Na náměstí Place du Panthéon přivezli 12 úlomků ledovce z dalekého Grónska. Protože bylo tou dobou v Evropě pěkně teplo, během planetární OSN konference o příčinách a potenciálně neblahých následcích klimatických změn se osmdesátitunová ledová instalace před zraky veřejnosti postupně zmenšovala, až zmizela úplně. Podle webu projektu Icewatchparis. com je odhadnuto odtávání grónského ledovce na 200 až 300 bilionů tun ledu ročně. Takže i když ledové kry na pařížském náměstí vypadají na fotografiích monumentálně, jde jen o homeopatickou mikrosondou do procesů na planetární úrovni. Jejich mocnost a hmota jsou pro nás těžko představitelné, protože přesahují naši zkušenost a schopnost představivosti. Grónsko neboli Greenland je největším ostrovem světa. Ve 12. století ho tak strategicky a sarkasticky pojmenoval Erik Rudý, který chtěl docílit, aby Vikingové z Islandu a Norska připluli do neznámé a mrazivé „Zelené země“. Kdo ví - možná se ten obrovský ostrov daleko na severu brzy skutečně znovu zazelená, jako tomu v holocénu bylo už několikrát.

Olafur Eliasson prezentuje svůj projekt Icewatchparis jako akt morálního angažmá umělce. Že odlamující se ledové hory, bortící se s temným hřmotem do oceánu, vypadají hrozivě, známe z televize. Z médií samozřejmě víme například, jak neesteticky a drasticky vyhlížejí roztrhaná a zakrvácená těla po sebevražedném útoku, nebo tělíčka utopených dětí imigrantů na řeckých plážích. Nicméně jsou to „pouhé“ obrazy. Dokud se nepříjemné příznaky změn a ohrožujícího chaosu nezačnou dotýkat okolností našich životů a zvyků, případně našich „práv“, považujeme fakticitu zpráv o přicházející změně za něco, co se nás sice týká, ale jen nepřímo, v dalekém časovém nebo prostorovém horizontu.

Eliassonovo uvažování vychází z tradic evropské důvěry v moc a sílu obrazů a metafor: kdo měl příležitost hledět na obraz, nebo sochu ukřižovaného Krista, nebo Panenky Marie, bude lépe věřit. Kdo spatří kusy grónského ledovce tajícího na pařížském náměstí, nebo si na chladivý led dokonce bude moci sáhnout, u toho nejspíš narůstá vědomí občansko - ekologické zodpovědnosti. Něco se s ním stane, začne přemýšlet a jednat „jinak“. Ale jak? Nastane proměna? Prozření? Stendhalův syndrom? Je pořád cosi sugestivního a "pedagogického" v gestech protestu jako jsou průvody a demonstrace proti současnému mocensko-politicko-ekonomickému systému „planetární ligy spalovačů fosilí“? Ať už liga nese označení neoliberální, nebo postkapitalistická? Web projektu icewatch svědomitě priznává, že transport miniledovce z Grónska do Paříže, podpořený několika filantropickými nadacemi znamenal pro zemskou atmosféru uhlíkovou stopu ve výši asi 20 tun oxidu uhličitého. A transoceánská plavba jednoho obřího tankeru údajně znamená větší ekologickou stopu, než součet jednodenního celosvětového automobilového provozu. Ale to se mi zdá nepředstavitené.

Podle filosofa- jokera Slavoje Žižeka je ekologie novou formou opia lidstva. Vyvolává spektrum postojů a strategií, které mohou a částečně dokonce mají zakrýt skutečný stav ekologického ohrožení planety. Zaprvé jmenuje "klausovský" postoj prostoduché nebo zlovolné ignorance. Spočívá v šíření názoru, že jde o uměle vyvolaný, nebo marginální problém, kterému nemá smysl se příliš věnovat: život (jinými slovy kapitál) si najde vlastní cestu a příroda má schopnost se o sebe nakonec vždycky postarat. Technokraté a technooptimisté vnímají zase jediný problém v tom, jak rychle věda a technologie prosadí "ekologičtější", čistší cestu z asymetrické krize, která je jen následkem "zastaralosti"a nepružnosti systému. Případně nabízejí řešení přenechat vše kybernetice, robotům a tržním algoritmům.

Idealisté zdůrazňují nutnost osobní zodpovědnosti, spočívající v dobrovolném omezení vlivu reklamy a konzumu, v recyklování všeho (ale na úkor vůle pokusit se o revoluční systémové změny). Nejhorší jsou podle Slavoje konzervativní tradicionalisté vzhlížející k „přirozené rovnováze“ homeostázi a doufajících v návrat do náruče Matky Přírody. Jestli měl prý v něčem kapitalismus blahodárný vliv, pak v tom, že ona falešná modla moudré Matky Přírody je definitivně mrtvá. Společně s McKenzie Warkem vidí Žižek příčiny environmentální krize v expandující „metabolické trhlině“/"metabolic rift", v automatizované akceleraci „lidské práce“ měnící mimolidský (organický i anorganický svět) v objekt a prostředek produkce a výroby. Funkcí systémového tržního aparátu není nutně exploatace, zamořování okolí, nebo dokonce perfidní destrukce „životního prostředí“. Je to jen mimovolný a obscénní derivát, vedlejší produkt, nepříjemný hyperodpad. Už ho nejsme jen schopni vrátit do „původního“, „přirozeného“ předvýrobního stavu, nebo jej jinak „molekulárně“ a „chytře“ recyklovat a tím domestikovat. Hyperprodukce všeho co se týká lidského se stává pomalu ale jistě součást zemských procesů jako jsou počasí, vulkanická činnost, PH vody, nebo fotosyntéza.

Zdroje k vytěžení

Vedle projektu Icewatchparis byla Paříž v napjaté atmosféře obecného ohrožení terorismem dějištěm pouličních aktivit v rámci sítě Klimatických her (Climate Games), do nichž se prý po celém světě zapojilo kolem půl milionu lidí. Testem přežívání síly obrazu prošla improvizovaná instalace na dalším pařížském náměstí-Place de la Republique: protože autority zakázaly v ulicích demonstrace během summitu, organizátoři vyzvali sympatizanty aby nechali na náměstí jako symbol nepřítomnosti alespoň svoje boty. Deset tisíc párů bot seřazených na dlažbě vytvořilo mimoděk tísnivou paralelu k obrazům, které si spojujeme s Shoa. Pocit beznaděje a marnosti reálné šance veřejnosti něco na průběhu a závěrech klimatického summitu změnit, jakoby na okamžik ustoupily do pozadí. Umělci a aktivisté John Jordan a Isabelle Fremeaux(ová) - zakladatelé projektu Laboratoře radikální imaginace jedni z hlavních koordinátorů protestních akcí ve Francii - představí svoje aktivistické strategie na dvoudenním symposiu Na pomezí samoty (Frontiers of Solitude), které proběhne na konci prvního únorového týdne ve Francouzském Institutu v Praze.

Během uvažování o projektu Na pomezí samoty, připravovaného po dobu dvou let, došlo k mnoha událostem ovlivňujícím jeho společensko-politický kontext v lokálním i globálním měřítku.

V oblasti Finnmarka (severovýchodní část Norska na pomezí mezi Švédskem, Finskem a Ruskem) je industriální městský komplex Nikel, dnes patrně nejjedovatější místo severovýchodní Evropy. Účastníci „polární“ expedice Frontiers of Solitude byli konfrontováni nejen s rozsahem těžby kovů a s ukládáním toxických odpadů na dno fjordů, ale i s komplikovanou situací původních obyvatel. Kultura Samiů byla po tisíciletí pastevecká, takže industrializace a turismus importovaný norskými společnostmi vede k ohrožení způsobu jejich života. Ten byl po staletí založen na symbióze s arktickou přírodou, jíž Samiové byli a dosud částečně jsou součástí. Dnes mizející a migrující stáda sobů obstarávají na sněžných skútrech, nikoliv na lyžích nebo saních.

Krátce po expedici účastníků projektu na Island, byla publikována zpráva o zahájení nového jednání mezi islandskou a britskou vládou. Připravovaný kontrakt by finančně, ekonomicky i energeticky propojil oba ostrovy. Islandská sopečná energie, které má ostrov „nadbytek”, by mohla posílit, nebo dokonce nahradit dosavadní způsoby získávání energie ve Spojeném Království. Obava z dopadu na nečekaně křehkou islandskou přírodu vzbudila vlnu občanských protestů: Björk a spisovatel Andri Snaer Magnason apelovali na mezinárodní veřejnost, aby vyjádřila solidaritu v boji proti islandské vládě a korporacím, které za ideou energetického obchodu stojí.

V průběhu výpravy účastníků projektu do krajiny mostecké uhelné pánve diskutovala pro změnu česká vláda, zda po více než dvaceti letech prolomit ekologické limity kolem velkolomů Bílina a Důl Československé armády. Limity byly stanoveny díky protestům občanů a mezinárodní veřejnosti Ministerstvem životního prostředí v roce 1992. Jejich účelem bylo ochránit obyvatele a zbytky zdevastované přírody. Na konci října 2015 vláda potvrdila, že těžební limity na dole Bílina budou, nebo již jsou prolomeny. Přestože cena hnědého uhlí na trhu klesá, těžba bude pokračovat další desetiletí. Drancování „surovin“ - společně s militarizací a globalizací klíčový rys 20. století - proměnilo část severních Čech i přilehlé oblasti Polska a Saska v „Černý trojúhelník“. Díky rozhodnutí, které kupodivu podepsal i ministr životního prostředí, těžařské a energetické korporace mohou pokračovat ve „vyuhlení“, i když sofistikovanějším způsobem, než tomu bylo po druhé světové válce.

Poměrně nedaleko - v hnědouhelné pánvi Horní a Dolní Lužice "vyuhlování" a "stěhování" vesnic pokračuje dodnes. Doly v roce 2002 koupil švédský státní koncern Vattenfall, který je v současnosti prodává jiným energetickým korporacím. Zájemců je víc, mezi nimi je ČEZ. Vattenfall provozuje pět uhelných dolů a tři elektrárny o instalovaném výkonu 11 000 MW, zaměstnává osm tisíc lidí a zajišťůje deset procent výroby elektřiny Německa. V Lužici jsou v provozu doly Welzow Süd, Jänschwalde, Cottbus-Nord a Nochten, plánuje se znovuotevření dolu Reichwalde. V ohrožení jsou například vesnice Prožym, Rowno, Mułkecy a Miłoraz, částečně i město Slepo a přírodní rezervace Łakomske gaty poblíž Chotěbuzi. Nedávno zveřejnil dosti podezřelý server "Novarepublika.cz jakousi výzvu adresovanou představitelům společnosti ČEZ, která uvažuje o koupi lužických dolů:

"Představitelé společnosti Vattenfall a politici německých spolkových zemí Saska a Braniborska v minulých letech zveřejnili záměr zbourání a přesídlení několika dalších vsí a městeček v Lužici. Důvodem je pokračování povrchové těžby hnědého uhlí. Některá z těchto sídel mají být odstraněna úplně, jiná částečně, tyto plány se týkají více než 3 000 obyvatel. Řízení o přesídlení byla již v některých obcích zahájena. ..."

Postupující industrializace, proměna energetických systémů a na druhé straně ústup tradičních forem hospodaření s půdou a obecně převládající techno-zemědělství zanechávají stopy na diskrétní i na zjevných vrstvách prostředí, i na větších krajinných celcích, stopy které jsou viditelné na vlastní oči, případně slyšitelné na vlastní uši. Záleží nejspíš už na nás, zda jsme ochotni to vzít na vědomí a pokusit se vnímat jevy v jejich souvislostech a v jejich komplexitě. Co jsme se dovídali z dokumentárních filmů, odborných publikací, masových i nemasových médií, to, co k nám doléhalo z dálky, z "odlehlých končin", je už jakoby za humny. Stačí několik letních měsíců veder, kdy nebude ve střední Evropě pršet a déšť spadne jinde. A nemusí se jednat jen o navracející se vlky do českých lesů, samotářské šakaly v Polabí, pobývání kudlanek nábožných na Moravě, expanzi pruhovaných křižáků, další skladiště distributorů firmy Amazon a uprchlíky, kteří utíkají ze zaslíbeného území, kde to všechno prý začalo: ze zemí Úrodného půlměsíce mezi řekami Tigrisem a Eufratem.

Miloš Vojtěchovský

upravený text napsaný pro Advojku

Related

Frontiers of Solitude Symposium

The international symposium Frontiers of Solitude, organized as part of the eponymous art project site will offer a comparison of the opinions, experiences, and points of view of artists, curators, and invited guests on the theme of transitions in the landscape in which we currrently live and of which we are a part.

The symposium will search for relationships between the cultural, political, and economic aspects of contemporary concepts and our understandings of what is meant by such words as Earth, countryside, landscape, and land, including the topography of transitional zones, with an eye on both establishing and crossing over boundaries and limitations.

The term landscape can be understood as a mindset to orient us in the world and to reflect our relationship with the land. It is everywhere around us, under our feet; it is our shared starting point; it is that which at once unites and separates us. With this in mind, we can begin to raise questions about what is happening to the land? How are we connected to it, how do we relate to it, what separates us from it? How and to what extent can we understand the land, and what do we all know and not know about it? To whom does it belong, and how do we change it, for better or worse?

The artist, architect, businessman, technician, scientist, farmer, pilgrim and other kind of specialist each perceive the landscape in their own terms. How can we express and capture in human, rather than statistical, terms, both the visible and invisible transformations that the land undergoes, both locally and globally, with regard to the entire biosphere and climate?

Industrialization brings about mobility of people and goods, hyper-connectivity, overproduction and urbanization, which have transformed a large part of the 21st-century landscape into an industrial concourse, test laboratory, and a field of conflict among people, and between people and other living creatures. From this, there comes about a blurring of existing, seemingly well-defined borders, zones both separate and interconnected, with regions of safety and danger, rich and poor, managed and wild.

Have we already entered an ideosphere of beyond imaginary boundaries? Does contemporary art make it possible to orient ourselves within this unstable and ever-changing territory? Do frequent art projects and festivals, or interdisciplinary symposia on the theme of the Anthropocene offer fresh approaches and visions, or rather exploit the fascination and anxiety as result of the expected and unexpectied changes and transformations?

Guests and participants: Vít Bohal, Dustin Breitling, Peter Cusack, Petr Gibas,Stanislav Komárek, Alena Kotzmannová, Ivar Smedstad, Julia Martin, Pavel Mrkus, Ivo Přikryl, Martin Říha, Matěj Spurný, Tereza Stöckelová, The Laboratory of Insurrectionary Imagination, Andras Heszky (Translocal Institute), Guy van Belle, Martin Škabraha.

Information: info@frontiers-of-solitude.org.

Organizers and concept: Miloš Vojtěchovský, Dagmar Šubrtová, Dustin Breitling.

This event takes place and is organized in collaboration of the French Institute in Prague and the support of the Agosto Foundation.

program of the symposium

Program
Location: French Institut Prague, Štěpánská 35 Praha 1

Friday 5 February

10:00 Registration

The first block of presentations consists of the outcomes from the expeditions to Iceland, north Bohemia and FInnmark during late summer of last year as part of the project. Participants will talk about their experiences and thoughts about the journeys. Alena Kotzmanová and Ivar Smedstad will present the Finnmark expedition, Julia Martin and Pavel Mrkus wlll talk about the landscape and industry in Iceland, and Peter Cusack, workshop lecturer for Into the Abyss of Lignite Clouds at the Most coal fields, will speak about his ongoing research into the sonic aspects of environmentaly damaged places and landcapes.

10:30 Miloš Vojtěchovský and Dagmar Šubrtová (CZ) - Welcome and introduction

1.Reports Beyond the Frontiers


10:45 Alena Kotzmannová (CZ) -North

11:00 Ivar Smedstad (NO) - Finnmark
11:30 Julia Martin (IS/D) - The Iceland expedition:Tracing hyperextended objects and their ecological agency
12:00 Pavel Mrkus (CZ) - About "The Fall"
12:15 Peter Cusack (UK) - Sonic Journalism and Places in Transition
12:45 Discussion

13:00 - 14:00 Lunch

2. Landscapes, Gardens, Mines, Dwellings, Voids

The afternoon block covers different aspects of current environmental issues, and in particular, there will be presented a case study of the industrial landscape around the Most basin in north Bohemia.

14:00 Stanislav Komárek (CZ) – Having a Land, Having a Garden
14:30 Martin Říha (CZ) - The Limits of Adaptation -The Men and The Ore Mountains Landscape
15:00 Ivo Přikryl (CZ) - Hydrological System of Landscape after Mining - Ideal and Reality
15:30 Matěj Spurný (CZ) - “We didn’t have the Numbers” The Dawn of Criticism of Socialist Productivism in North Bohemia in the 1960s as a Case Study
16:00 Petr Gibas (CZ) - Voids: The Landscape between presence and absence
16:30 Discussion

Break - 17:00 - 19:00

19:15 Introduction to the film
19:30 Screening of Dreamland

Saturday 6 February

3. Anthropo-Scenes -- The morning block focuses on the broader contexts of the industrial and post-industrial landscape, related to the current discourse on the Anthropocene.

11:00 Martin Škabraha (CZ) - Reclaiming the Landscape
11:30 Dustin Breitling (CZ/USA) - Cognitive Mapping
12:00 Tereza Stöckelová (CZ) - Ontological Uncertainty in the Planetary Lab
12:30 Vít Bohal (CZ) - The Anthropocene: The Good, the Bad, and the Ugly

Lunch break - 13:00 to 14:00

4. Places in Between: in the last block, presentations will offer three examples of how contemporary art and artists reflect the environmental crisis, and the questions of their vision of the future with the closing discussion panel.

14:30 Guy van Belle (B/CZ) - An Ecological Awareness, Crossing Borders between the Real and Imagined?
15:00 András Heszky (HUN) (Translocal institute, Budapest) - The River School and the Ecology of Danube
15.30 Isabelle Frémeaux & John Jordan (FRA/UK) (The Laboratory of Insurrectionary Imagination) - Places in Between
16:00 Panel discussion

17:00 - 19:00 Break

19:00 Screening of The Forgotten Space. (Allan Sekula and Noel Burch)

Matěj Spurný, photo: Dagmar Šubrtová

Matěj Spurný, photo: Dagmar Šubrtová

Peter Cusack, photo: Dagmar Šubrtová

Peter Cusack, photo: Dagmar Šubrtová

Place
POINT (14.425194 50.07879)
Related content
Peter Cusack
Pavel Mrkus
Alena Kotzmannová
Ivar Smedstad
Julia Martin
Stanislav Komárek
Guy van Belle
Martin Škabraha
Laboratory of Insurrectionary Imagination
The Translocal Institute for Contemporary Art
Ivo Přikryl
Martin Říha
Tereza Stöckelová
Dustin Breitling
Petr Gibas
The Landscape in Focus (Krajina v pozoru)
Partner
Czech Republic
When
5 February 2016 to 6 February 2016
Category
Program
Symposium
Media